昔，天竺，阿输沙国中，有一婆罗门，愚痴不信，恶业严身。其妇净信，解念佛定。
妇每劝夫曰「汝可念无量寿佛」，夫不随。此婆罗门多欲爱妇，情深染着，不知厌足。
时妇曰：「夫妇如双羽，汝如何不似我行？既不随我心，我亦汝不随，众不顺情。」
时婆罗门曰：「我愚痴故，不能持汝行，将如何？」
妇曰：「汝定一时，我修念佛定讫，击金鼓时，将唱南无阿弥陀佛，入寝屋方交卧。」婆罗门如言而行。
三年后，依微疾而卒；胁下尚暖，妇疑不葬。
五日方活，悲泣谓妇言：吾死入镬汤地狱，罗剎婆以铁杖打罪人，打动镬缘，即谓汝金鼓声，不觉高声唱『南无阿弥陀佛』。尔时地狱如凉池，莲花弥满其中，声所及罪人皆生净土。罗剎白王，王放吾还曰：以此奇事，传说人间。即说一偈云：
若人造多罪 应堕地狱中
纔闻弥陀名 猛火为清凉
婆罗门忆持而再说，闻者欢喜矣。
(《三宝感应要略录》引《外国贤圣记》、《净土圣贤录》)
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《濒死体验》由慧净法师收集整理，「濒死体验」指的是医学上已宣布死亡，或非常接近死亡，在意识已脱离肉体的情况下，所见、闻、觉知的清晰体验。这种体验虽非尽人皆有，但若详加调查，尤其是在医院里面，却也有相当普遍的事例。
透过「濒死体验」的各种事例，让我们明确知道，并非人死如灯灭，一了百了，而是死后尚有善恶报应，六道轮回；也有但受诸乐、无有众苦的极乐世界与弥陀救度。「濒死体验」的各种现象，印证佛法的真实不虚，亦能启发念佛人「专称弥陀佛名，必生弥陀净土」的无上信心；故乐为集结，编成小册，方便有缘者，随身阅览，期能身心安稳，生死无惧。